1985 年，与贵州省社科院、云南省社科院联合筹备在昆明举办了护国运动 70 周年纪念学术讨论会，同年，参加了省内有关单位举办的遵义会议 50 周年纪念学术讨论会、西南军阀史学讨论会、黔中地区经济发展学术讨论会及《红落梦》、《三l国演义》学术讨论会。　　1986 年 11 月 17 日 — 18 日，与省政协文史委、省民革、贵州师大、省史学会等共同主办纪念孙中山诞辰 120 周年学术讨论会，对孙中山哲学、经济、政治、军事思想和实践进行讨论，选编《孙中山与贵州民主革命》论文集出版。 　　1992 年 3 月 21 日 ，和省语言学会联合举办“汉字学术讨论会”。 4 月，与省社科联、毕节地委宣传部、党校等 7 个单位联合举办“纪念马克思诞生 174 周年学术讨论会”。同年为纪念黎庶昌诞辰 155 周年和中日邦交正常化 20 周年，文史馆联合有关部门，于 10 月召开。1985 年，与贵州省社科院、云南省社科院联合筹备在昆明举办了护国运动 70 周年纪念学术讨论会，同年，参加了省内有关单位举办的遵义会议 50 周年纪念学术讨论会、西南军阀史学讨论会、黔中地区经济发展学术讨论会及《红落梦》、《三过演义》学术讨论会。　　1986 年 11 月 17 日 — 18 日，与省政协文史委 ... ... [详细信息]

点校民国《贵州通志》　　20 世纪 80 年初，组织的一个点校组，点校《贵州通志》等。 1982 年馆长会议决定组织馆员点校民国《贵州通志·前事志》，由副馆长候存明、何祖岳、吴雪俦，办公室主任张彦夫主持点校工作；龙之明、朱文华、吕子炎、何棣先、李大光、吴思楠、杨祖凯、徐泽庶、晏东英、凌广亭、章光恺、庞伯鸾参加点校。到 1984 年底，完成《前事志》共 250 余万字的初步点、校、勘、注工作， 186 年《前事志》第一分册已由贵州人民出版社出版。 1987 年《前事志》第二分册出版。 1988 年完成《前事志》第三分册清代前期部分（清顺治至咸丰）共 70 余万字，并出版。 1989 年完成《前事志》清代后期部分（清同治至宣统未年）共 70 余万字，并于 1991 年出版，从 1982 年开始到 1991 年 6 月全部完成，历时近 10 年， 4 个分册共 244 万字，是 20 世纪贵州古籍整理的巨大成果。 1994 年《人物志》的点校工作按计划进行。　　参加点校的馆员有吕子炎、张彦夫、牟应杭、蒋相浦、王兴邦，文馆处副处长王 勺参与点校，并负责日常事务。 1998 年底，《人物志》全部完成点校。 2001 年 9 月，馆决定点校《宦迹志》，是年 12 月，完成点校稿，出版社、印刷厂签订出版、印刷全中同付印。 (2004 年底正式 ... ... [详细信息]

编辑出版《新编全国文史笔记》丛书贵州卷《黔故谈芸》和续编《黔故续谈》　　1990 年中央文史馆倡议全国文史馆一起编辑出版《新编全国文史笔记》丛书，向海内外发行，并于 6 月在上海召开编辑工作会议。会议决定各省（区）、市文史研究馆各负责编辑 1 — 2 册，分两辑出版发行。第一辑 10 册一地 991 年内出书，贵州文史馆为首批编辑出书单位之一。负责编辑贵州人册，以冯楠为主编，陈福桐、张彦夫为副主编。丛书要求内容涵盖全省，馆员杨祖恺等和部分省市文史研究人士参加此书的撰稿。 1991 年底完成编撰工作，定名《黔故谈荟》，包括史海微澜、人物述林、科技名流、政坛拾零、琐闻忆往、山川揽胜、民族习尚、地方风情、诗情画忆、艺苑鳞爪 10 个栏目，共选稿 124 篇， 10 余万字。 1993 年中央文史馆将之列入《新编全国文史笔记》丛书第二辑出版，这套书获得中国图书评论学会主办的“第七届中国图书奖”。　　文史馆编辑部决定以之为基础并发动作者，新增一些篇章准备再编一册。定名为《黔故续谈》。《黔故续谈》依然是本着《新编全国文史笔记》丛书的宗旨，突出笔记文学所具有的野史杂说特点和地方特色，务求史料翔实、文风简约、以近现代为时限，选入文章多数内容是亲见、亲闻、亲历的，有的还是鲜为人知的事，从不同侧面记述了近百年贵州社会历史事件、 ... ... [详细信息]

顾　久对历史的每一次反思，也都是对现实的再一次审视。辛亥革命已经一百年，又到反思和审视的重要节点了。百年来，这场革命一直受到热切的关注。人们在问：在世界上封建专制发育最充分、时间最久远的中国发生的那场革命，是否实现了从传统到现代的转变？为什么？我们是否已经真正获得了对上述问题的确切解释？ 贵州的辛亥革命，与全国“推翻旧制易，建立新政难”的情况大同，而流血成河的惨烈则小异。前者的“易”，是指早已蛀空的躯壳帝国轰然倒塌，而后者的难，从发生学的角度看，是因那个时代贵州政治生态环境的表现。当时贵州的各派政治力量虽然都在倡导民主共和, 但思维和习惯却仍在传统惯性之中。从普通民众到政治精英,对民主政治的内涵都缺乏深刻的理解。其政治诉求和利益不能在相互协商、妥协中，利用民主程序和民主方式来解决,促进国家民主政治建设,形成依托议会生存的政党政治运作模式。而是把民主革命看成政治权力争夺的机会,把党派看成实现个人欲望的工具。特别是宪政派仍以传统的暴力灭杀为手段的作为，造成了贵州辛亥革命的悲剧。但历史就是历史，本不该对特定时期的历史人物作超时空的苛求, 在一六八九年英国光荣革命胜利时，大清朝正赶上康乾盛世。这个王朝统治下两百多年后的贵州，在引进西方文明的思想资源时,仍缺乏近代体验的政治生态走向，同时也是那 ... ... [详细信息]